January 12th, 2019

Из старых записей в FB. Для столярного форума. (О ценообразовании и уроках на ютюбе)

Мы стучим по столу, который сделан 100 лет назад и говорим - вот деды делали! Мы восхищаемся изделиями, которые произведены раньше. И в этом есть нечто удивительно новое. Ранее вызывали восхищение новые технологии. Новые навыки. Новые способы. Теперь вызывает восхищение старое. Как эталон качества, как эталон мастерства. В этом есть некоторая странность. Ведь появились новые технологии, новые материалы, новые методы обработки. Те работы, которые ранее требовали больших временных и физических усилий, теперь исполняются гораздо проще - с помощью электроинструмента. Но в реальности мы видим следующее - старое служит. Новое разваливается. После небольшого срока эксплуатации.
И дело тут, как это не покажется странным, лежит в плоскости нравственности.
Наш условный прадед, когда делал наш условный стол, помнил две заповеди - "В поте лица будешь есть хлеб твой" и "Проклят всяк, творящий дело Божие с небрежением". Т. е. любое дело должно совершаться а) с усилием б) с максимальным старанием. Потому как если не будешь стараться, то ты проклят.
Немецкий философ и основоположник социологии Макс Вебер в "Протестантская этика и дух капитализма" поднял вопрос успешности западной протестантской цивилизации. Как определить, меру угождения Богу? Как определить, что твоя жизнь, твои мысли, твой труд достойны Бога? Западная цивилизация, вслед за иудейским богословием, решила эту меру определять по богатству. Т. е. если твоё дело приносит тебе хороший доход, то твоё дело и жизнь приятна в очах Божиих. Т. е. главное - деньги. И как следствие - все способы хороши для обогащения. Тем паче, производство недолговечного, дешёвого продукта является делом весьма выгодным - чем больше покупают, тем больше доход. Именно поэтому мы живём в мире ломающихся вещей. Просто они приносят хороший прибыток продавцу.
Конечно, совсем не значит, что человек нравственный, старающийся исполнить заповедь о труде не хочет заработать побольше. Но нынешний век сместил акценты. Теперь хвалятся не умением, но "имением". Имеют значение не руки, но то, что ты в них держишь. Очень показательны, в этом отношении, огромные очереди за айфонами. Обыкновенная железяка придаёт статусность. Нет нужды тратить годы на обучение, не надо овладевать мастерством, достаточно просто купить вещицу. Ровно того-же порядка действие - покупка дипломов в переходе метро. Бумажка придаёт вес и значимость. И, как следствие, обесценивается значение учителя. Зачем прилагать труд, если всё можно купить и приобрести знаковость? А ещё появление соц. сетей. Нет нужды учиться, ведь можно посмотреть ролик как что-то сделать. И тут человек попадает в западню - ведь всего-лишь посмотрев урок, большинству людей кажется, что они уже научились.
Думаю, уместно перефразировать Арнольда Тойнби - "Творчество (в оригинале - "цивилизация") рождается и развивается, успешно отвечая на последовательные вызовы". Т. е. человек творящий, всегда старается выпрыгнуть за границы своего умения. Сделать то, что до него никто не делал! Но, для современного обывателя, того кто перестал удивляться (а и правда - чего-там, ведь всё мы видели, всё нам показали) и кто вроде-бы всё умеет (уроки на ютюбе в том помогли) нет нужды в развитии и творчестве.
Получается так, что современный производитель товара старается сделать его не очень качественным, чтобы срок службы его был невелик; не очень дорогим, чтобы не тратиться на материалы; и не красивым, ведь красота требует мастерства, вложений и усилий. Кстати, современный скандинавский стиль порождение современного подхода к продажам. В прошлом веке в скандинавских странах интерьеры были красочные и относительно многосложные.
И потому нет ответа на вопрос о ценообразовании. С одной стороны производитель, с другой - заказчик с испорченным производителем вкусом а посерёдке столяр с разнообразием предложения, но безо всякой возможности снизить цену.